Палех – небольшое живописное село, расположенное в самом сердце Центральной России. Когда-то здесь обитали финно-угорские племена: чУдь, меря, вЕсь…………..



Сегодня «Палех – село-академия народная»…так ещё в середине 19 века охарактеризовал Палех хранитель христианских и русских древностей заведующий архивом оружейной палаты Г.Д.Филимонов.

Пусть же по краскам доски полированной…
По переливам ларца…
Будет разглядывать взор очарованный…
Душу народа творца… Д.Семеновский.

Стоит на маленькой речушке Палешке…впадающей в реку Люлех…далле в Тезу…Топонимам Палех, Люлех, Ландех, Лух примерно две тысячи лет….


Они трудно поддаются расшифровке, мало изучена их языковая принадлежность…
Много историков и краеведов выдвигали немало интересных гипотез о происхождении Палеха…
«Старые люди говорили мне: Палех потому, что здесь были лехи, т.е.паны, поляки…»
«Леха- значит меже, она пролегала вдоль реки и дала ей имя Палешка. Название закрепило границу между славянскими переселенцами и местными жителями, не знавшими земледелия…»
«Палех! Как красиво звучит это слово…В нем слышатся слова и «поля» и «спали», «палео» от греческого – «древний», «палея» - памятник древнерусской письменности, «палиха» - ненастье, мокропогодье…»





Несмотря на многие исследовательские труды…и очерки… Палех и сегодня скорее неизвестен…чем основательно изучен.

Одна из главных достопримечательностей Палеха – каменный Крестовоздвиженский храм, построенный в 1762-1774 годах.





(Наружная фреска «Воздвижение Креста» Нач.19в.)

Строительство велось на средство прихожан в течение двенадцати лет…

Крестовоздвиженский храм, расположенный на высоком холме, господствует над Палехом. С западной стороны его окружает просторная площадь, а также пруд, в центре которого находится созданная Н.В.Дадыкиным декоративная скульптурная композиция. Палеховский фонтан «Сноп»…

«скромный, наивный отголосок одного из водоемов знаменитого Петергофа, перекликается с ним лишь своим названием».
На месте пруда, по воспоминаниям старожилов, всегда находился водоем естественного происхождения.

Художественная аура Палеха всегда привлекала внимание научных и общественных деятелей 19-20в, стремившихся познать феномен русской культуры…
Известность Палеху принес иконописный промысел.
В начале 17 века опыты палехских крестьян в написании икон были единичны и осуществлялись под влиянием возникших ранее соседних иконописных центров в Холуе и Шуе…
Позднее Палеховские иконы …целыми возами вывозились на Север и за Урал, в южные земли, к сербам, болгарам, в турецкие и австрийские владения.
Однако…подобные иконы заслужили негативную оценку современников…
Так, один из современников тех лет писал знаменитому царскому изографу Симону Ушакову о неподабающем низком качестве провинциальных икон, о том, что шуяне, холуяне, палешане продают иконы на торжках, развозят по глухим деревням и «на яйцо и луковицу, как детские дудки, меняют».
Но шло время…с ростом промысла…росло и мастерство местных иконописцев.
Так в Палехе на рубеже 19-20 века было более 10 иконописных мастерских с разным количеством наемных работников. Палешан принадлежали иконописные мастерские в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде, Самаре и других городах.
Известный исторический факт…
М.Горький, когда-то Алёша Пешков, был отдан своим дедом в ученики к иконописцам.
Мастерская в Нижнем Новогроде, где ему предстояло учиться, была организована палешанином Д.А.Салабановым…
Позднее свою жизнь в иконописной мастерской М.Горький описал в повести «В людях».

Алёша Пешков читает в иконописной мастерской поэму Лермонтова «Демон». Художник Б.А. Дехтерев.

«В мастерской было жарко и душно, работает около двадцати человек «богомазов» из Палеха, Холуя, Мстеры, все сидят в ситцевых рубахах с расстегнутыми воротами, в тиковых подштанниках, босые или в опорках. Над головами мастеров простерта сизая пелена сожженной махорки, стоит густой запах олифы, лака, тухлых яиц. Медленно как смола, течет заунывная владимирская песня…».
Но свое ремесло палехские иконописцы ставили выше других. Когда Алёша Пешков решил покинуть мастерскую и искать новую профессию, ему укоризненно говорили:
«Ну, подумай…как ты будешь жить с мужиками разными после нас? Плотники, маляры…Эх, ты! Это называется - из дьяконов в пономари…»

Каменный одноглавый храм (1790) - Ильинская церковь построили местные жители того времени на собственные деньги.

От каждой половины села были выборные, следившие за расходом денег и ходом строительных работ. От одной половины села (северной) за строительство церкви отвечал Петр (Антропов), от южной Иван (Першин)…
В советское время храм долгое время был закрыт…
Со временем стали разрушаться стены…
Вновь храм был освящен и открыт для прихожан ив 1989 году.
Стараниями прихожан в Ильинской церкви вновь появилось большое количество икон.

Напротив Ильинской церкви стоят РУИНЫ внушительных размеров …


Школа искусств…которая так и не была открыта в Советское время.

Сегодня это любимый и… пожалуй единственный аттракцион местной детворы…

Существование традиционных иконописных промыслов в России, в том числе и в Палехе, Октябрьская революция 1917 года прервала на долгие годы. Оставшиеся без работы палешане пытались найти средства к существованию на стороне. Целыми семьями уезжали в Сибирь, на Урал, Дальний Восток, в Казахстан. Многие были готовы к любой деятельности и навсегда расстались с любимым художественным ремеслом.
Однако… немало среди палешан оказалось и тех, кто не мыслил себя вне художественный профессии.
В 1924 году в Палехе создается Артель древней живописи по росписи изделий из папье-маше.
Новое искусство Палеха поддержали многие известные политики и деятели культуры.
В том числе и М.Горький…вспоминая видимо свое детство…
Палехское художественное училище и сегодня носит название пролетарского писателя.

Произведения Палеховских мастеров получили искреннее признание за границей…(в Венеции в 1924г., в Париже в 1925г., в Милане в1927г.) поражая всех своей уникальностью, неповторимостью композицей. Один и тот же сюжет на различных по форме и размеру вещах имел иное композиционное решение…
Сохранили палешане и древнюю технику письма яичными красками и с применением творёного золота.
Все это великолепие можно увидеть в залах Государственного музея Палеховского искусства…














В эти же дни 20-21 августа 2011 в Палехе проходил четвертый международный фестиваль искусств «Яблочный Спас».

Двухдневная программа была насыщенна выставками, музыкой, творческими встречами и презентациями….

ЯБЛОЧНЫЙ ДЖЕМ в рамках ЯБЛОЧНЫЙ СПАС 2011










Один из музыкальных уастников группа Кайлас…


Палех притягивает…завораживает и многие возвращаются сюда вновь и вновь…………………


Давайте…давайте…………..

Приезжайте к нам!

Вы готовы…?)))